tag:blogger.com,1999:blog-91837459199452098982011-12-12T02:11:40.551+02:00شخصيات الكتاب المقدسBible Persons Arabicيعرض صور من الكتاب المقدس للشخصيات الهامة الموجودة فيه بالأعتماد على دراسة التاريخ والآثار والكتاب المقدس وله بلوج آحر لنفس الكاتب يحتوى على الترجمة الأنجليزية وثبت المراجع هو http://www.biblep.blogspot.com
كما أن هناك موقع عام يعرض لملخص هذا البلوج وغيره من بلوجات لنفس الكاتب هو http://trinityarabic.weebly.comBible 11http://www.blogger.com/profile/03184673947087048815noreply@blogger.comBlogger91100tag:blogger.com,1999:blog-9183745919945209898.post-88430453782715231962011-09-12T01:15:00.001+02:002011-09-12T01:15:40.721+02:00الذهاب ألى جرار والتغرب فى أرض فلسطين<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-8IWsEhPFv0k/TmzsnSeCyRI/AAAAAAAAAic/UtUItkPqbag/s1600/%25D8%25A3%25D8%25A8%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2587%25D9%258A%25D9%2585+%25D9%2588%25D8%25A3%25D8%25B3%25D8%25AD%25D9%2582+%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25B9%25D9%2582%25D9%2588%25D8%25A8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="http://1.bp.blogspot.com/-8IWsEhPFv0k/TmzsnSeCyRI/AAAAAAAAAic/UtUItkPqbag/s400/%25D8%25A3%25D8%25A8%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2587%25D9%258A%25D9%2585+%25D9%2588%25D8%25A3%25D8%25B3%25D8%25AD%25D9%2582+%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25B9%25D9%2582%25D9%2588%25D8%25A8.jpg" width="400" /></a></div><b><span style="font-size: small;"><span style="color: magenta;">رحلة أبراهيم بداية من " أور الكلدانيين</span></span><span style="color: magenta;"> الى ارض فلسطين بما فيها رحلته الى ارض مصر ( تتبع الخط الأحمر من فضلك )</span></b><br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b>الذهاب ألى " جرار "<br /><span style="color: black;"><span style="color: purple;">تقع " جرار" حاليآ بالقرب من غزة ويوجد مكانها " خربة جرار " </span> ، وهناك وللمرة الثانية يلجأ " أبراهيم لقول نصف الحقيقة بخصوص علاقته بسارة ، وفى هذه المرة لم يكن أمام فرعون ، بل كان أمام " أبيمالك " .<br /> ولقد كان الله للمرة الثانية ، يتدخل لحماية عرض أبراهيم ، وكان بيت أبيمالك مصابآ بالعقم فجاء الله لأبيمالك فى حلم بالليل ليمنعه من المساس ب " ساراى " ( تكوين 20 ) ، وعرف من خلال ذلك الحلم مكانة " أبراهيم " ، فأطلق " ساراى " ( سارة ) و " أبراهيم " ، وترك لهم حرية الأقامة ، فأقاموا بالقرب منه ، وكان " أبراهيم " و " سارة " قد حصلا فيما قبل على الوعد بولادة " أسحق" ( تكوين 18 ) ، فولد لهما " أسحق " ، وكان أول مولود لأبراهيم يأتيه بعد عهد الختان ، فأختتن وهو ابن ثمانية أيام ، ولكن لما كبر أسماعيل فقد كان يكبر عن " أسحق" بأربعة عشرة سنة ، ومن الواضح أنه كان أكبر من الطفل " أسحق " فى طفولته المبكرة ، وأن أى صراع كان ينشأ بينهما كأخوة يكون الحاسم فيه قوة أسماعيل ونموه العضلى الجسمانى مما دعا " سارة " للخوف على مستقبل ميراث " أسحق " من أبيه ، حيث عايشت بنفسها قدرة " أسماعيل على حسم أى خلاف لصالحه ، فطلبت من " أبراهيم " زوجها أن يطرد الجارية " هاجر " مع أبنها.<br />وربما يرى القارىء بعض القسوة فى هذا القرار بحسب وجهة نظره هذه الأيام الحاضرة ، ألا أن هذا القرار كان فى عرف تلك الأيام يعبر عن الرحمة والحكمة معآ ، فأما<span style="color: purple;"> الحكمة فكانت لتلافى حدوث أى منازعات مستقبلية بين الأخوين </span>، وأما<span style="color: blue;"> الرحمة فكانت لأنه فى عرف تلك الأيام كان يعنى أطلاق الجارية تحيرآ لها من نير العبودية ، </span>لكى تكون حرة دون الألتزام بأوامر سيدتها وهى " سارة ".<br />والجدير بالذكر أن هذه المرة لم تكن هى المرة الأولى التى تترك فيها " هاجر " سيدتها ، فقد سبق لها أن هربت منها ، وسارت فى نفس الطريق الذى أختارته للعودة لديارها فى " مصر " ( تكوين 16 ) ، ولكنها لم تتوغل كثيرآ ، حتى وصلت ألى " بئر لحى " شمال "بئر سبع " ، ولكنها فى المرة الأخيرة عندما أدركت أنها نالت حريتها كانت على ما يبدو فى أستعجال للوصول ألى موطنها فى أرض مصر فأنحرفت جنوبآ عند بئر سبع " ففرغ منها الماء الذى أخذته من أبراهيم فى قربة ، وأشار أليها الملاك ألى " بئر سبع " حيث أرتوت وأروت أبنها ، وكان فتى شابآ ، والواضح أن علاقة أسماعيل بأبيه لم تنته ، فها هو أبراهيم يتدخل لفض منازعة قامت مع " أبيمالك بشأن ملكية هذا البئر ، وذبح سبع نعاج مما أعطى لهذا البئر أسمه ( تكوين 21 : 28 - 31 ) .<br />لقد كانت نية " هاجر " هى الوصول لمصر ، ولكنها تقاعست بعد أدراكها لحماية الرب لها فى هذه البقعة ، فكان سكن "أسماعيل " من " حويلة " عند العقبة ، ألى " شور " عند العريش ، ويعقب الكتاب على ذلك بأنه أمام أخوته نزل أى أمام سائر أبناء أبراهيم ومن بينهم " أسحق " ، وأخذت له أمه زوجة من أرض مصر ( تكوين 21 : 20 ، 25 : 18 ) ، وكان حاضرآ فى دفن والده " أبراهيم " بما يقطع بقرب مكان سكنه ( تكوين 25 : 9 ) ، وكانت قبائله تعمل فى التجارة بين مصر " والشام " ، وقد أشتروا " يوسف كعبد من " المديانيون " أبناء عمومتهم ليبيعوه للمصريين ( تكوين 39 : 1 ) بيد أن هناك الكثير من المفسرون الذين يذهبون ألى أن المديانيون هم الذين أشتروه ثم باعوه للمصريين بدليل ما جاء فى ( تكوين 37 : 36 ) ، وأن التعبير " أسماعيليون أنما كان يشير لحالة " المديانيون " كقبائل رحل تعمل فى التجارة على غرار الأسماعيليون .<br /><br /><span style="color: red;">التغرب فى أرض فلسطين<br /><span style="color: black;">الكتاب المقدس لا يخبرنا بالكثير من الأحداث والمواقع التى كان " أبراهيم" موجودآ بها أو مؤثرآ فيها - بعد الحديث عن وفادته لأرض كنعان وزيارته الطارئة لكل من المصريين والفلسطينيين - عدا حديثه عن ذهابه ل "أرض المريا" و"بئر سبع " و " قرية أربع " أى " حبرون " و " بئر لحى ".<br />فقد ذهب<span style="color: purple;"> ألى " أرض المريا " بسبب عزمه على تقديم " أسحق " أبنه ذبيحة</span> أنصياعآ لأمر الله ، لولا أن الله أبدل " أسحق" بالكبش الذى أحضر من الغابة فوق الجبل فأطلق عليه " أبراهيم " أسم " يهوه يرأه" أى الرب يرى ( بضم الميم ) .<br />أما أرض المريا فقد كانت أرضآ جبلية ، تنمو فيها بعض الأشجار ، حيث دفن " يعقوب" فيما بعد بعض الأصنام ، وهى تقع بالقرب من " شكيم" أى " تل بلاطة " حاليآ .<br /><span style="color: blue;">وفى هذا المكان تعلم " أبراهيم " أعظم درس فى العقيدة بخصوص الله وعلاقته مع الأنسان ، فالله يعاقب الخطية بالموت ، لكن عظمة محبته للبشر تدعوه لقبول بديل عن موت الأنسان ، من خلال ذبيحة بديلة ، وكانت تشير لفداء المسيح الذى جاء فى ملء الزمان.</span><br />ثم تحول " أبراهيم من " شكيم" ألى "بئر سبع " ، ويبدو أنه كان يقيم فى "بئر سبع " ، وما كان ذهابه ألى " شكيم " ألا لمجرد الذهاب ألى " جبل المريا" ، أما زوجته وكل ما له فكان فى " بئر سبع".<br /><span style="color: purple;">وهنا يتضح أن عملية أرتحال " أسماعيل" ووالدته لم يكن أرتحالآ كما يظنه الكثيرون ، بل كان مجرد أنفصال فى التبعية ، وحظرآ من مشاركة " أسحق" فى الميراث فيما بعد ، فقد كان " أبراهيم " و أسماعيل " يعيشان حياة البداواة ، التى تتطلب الكثير من التنقل ، وكان هذا التنقل يقودهم أحيانآ للتجاور ، حيث صارت حدود " أسماعيل "شرقآ لا تتجاوز " بئر سبع " بينما كان " أبراهيم يقيم بالقرب من خيام " أسماعيل" من آونة لأخرى .</span><br />وفى "بئر سبع " بلغ " أبراهيم " أسماء أولاد أخيه " ناحور " وكان أصغرهم هو " بتوئيل " وهو والد " رفقة" التى صارت زوجة ل " أسحق " فيما بعد .<br /> ألا أن " أبراهيم " حمل كل ما كان له وأنتقل ألى " حبرون" ( الخليل ) ، حيث توفيت زوجته " سارة " .<br />لقد توفيت " سارة" عن عمر ناهز المئة والسابع والعشرين عامآ ، وحيث توفيت، بحث " أبراهيم " لها عن مدفن ، فلم يجد غير " مغارة المكفيلة " ومعناها فى العبرانية (المغارة المزدوجة) ، وكانت تقع فى ملكية " عقرون الحثى " الذى كان على أستعداد للتنازل عنها بدون مقابل ل " أبراهيم " . ألا أن " أبراهيم" أصر على شرائها بنفس الطريقة التى أعتاد التجارالحثيون فى أجراء صفقاتهم مع غيرهم، ولذلك صارت مغارة المكفيلة ملكآ ل" أبراهيم " بعد دفعه لأربعمائة شاقل ( وحدة موازين ) من الفضة .</span></span></span></b></span></span><br /><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: black;"><span style="color: red;"><span style="color: black;">فى هذه المغارة دفنت " سارة " و"أبراهيم" بعد ذلك ، ثم أبنه " أسحق " و زوجته " رفقة " ثم دفن " يعقوب " بواسطة " يوسف" أبنه ( تكوين 49 : 31 ) كما أوصى " يوسف" بدفنه بها فحمل بنو أسرائيل عظامه معهم عند خروجهم من أرض مصر ، ولكن من غيبر المؤكد أنهم يكونوا قد قاموا بدفنه فى " مغارة المكفيلة" ( خروج 13 : 19 ) .<br />وقد شيد "هيرودس الكبير " صرحآ لتلك المغارة ، ولكنه خرب تقريبآ قبل غزو "القدس" ، حيث أقيم " الحرم الأبراهيمى ".<br />ف"مغارة المكفيلة" تقع تحت الجزء الجنوبى للحرم ، وهى عبارة عن كهف طوله197 قدم وعرضه 111 قدم ، وهناك شبه أجماع على أن " أسحق " كان مستقلآ فى حياته - ولا سيما بعد زواجه - عن والده حيث أقام فى "بئر لحى " ذلك المكان الذى سبق ل" هاجر" الهروب أليه من سيدتها ، وهو يقع بالقرب من المكان الذى يسمى " بئر المويلحى " فى الطريق ألى "بئر سبع " ، فبينما كان " أبراهيم " فى موقع قريب من "مغارة المكفيلة " مع "قطورة" ، زوجته الثالثة ، والتى ولدت له " زمران" و" يقشان" و " مدان " و " مديان " و " يشباق" و " شوحا " ، كان " أسحق" مستقرآ مع عروسه التى جلبها له " أليعازار الدمشقى " فأستعاض بها عن أمه " رفقة " بينما أستعاض " أبراهيم" عن " رفقة " ب"قطورة".<br /> لقد كانت سنى حياة "رفقة" مئة وسبع وعشرون سنة ، وكان "أبراهيم" وقتها فى عمر المئة والسبع والثلاثين عامآ ، وفى ( تكوين 25 : 1 - 6 ) يخبرنا الكتاب أن " أبراهيم" كانت له سرارى أخرى غير " هاجر" وغير زوجته " سارة" وغير " قطورة " أنجبن له أولاد ، لم يذكر الكتاب أسمائهم لعدم تأثيرهم فى تاريخ شعب الله فيما بعد ، ومن الواضح أن مصيرهم كان الأختلاط مع شعوب المنطقة بالنسب والمصاهرة ، وقد صرف " أبراهيم" أولئك جميعآ مع أبناء "قطورة" بعدما أجزل لهم العطايا نحو الشرق لئلا يزحموا أبنه " أسحق" فى الميراث ، حال حياته ، ولم يكن قريبآ منهم أليه غير " مديان " الذى سكن على الناحية الأخرى لسكنى " أسماعيل " أخيه ، ولما توفى " أبراهيم" ودفنه " أسحق" و " أسماعيل" أبناه كان قد بلغ سن المئة والخمس والسبعون عامآ ،<span style="color: purple;"> فقد كان " أسحق يسكن عند " بئر لحى " ومعنى أسماها (من يعيش ويرى) ،القريبة من " بئر سبع" حيث كان يسكن "أسماعيل" </span>. <br />د.ق.جوزيف المنشاوى</span></span></span></b></span></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9183745919945209898-8843045378271523196?l=biblep2.blogspot.com' alt='' /></div>Bible 11http://www.blogger.com/profile/03184673947087048815noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9183745919945209898.post-70791145405057016992009-11-27T12:29:00.003+02:002011-09-11T18:13:08.380+02:00YouTube - 7arrany yaso3-حررنى يسوع مع ملكى صادق<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"><a dir="rtl" href="http://www.youtube.com/watch?v=EHHh5s_HYec&feature=rec-LGOUT-exp_fresh+div-HM">YouTube - 7arrany yaso3</a><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/Sw-rKlKgMrI/AAAAAAAAATA/MZgLXgj-VII/s1600/ncd04867.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/Sw-rKlKgMrI/AAAAAAAAATA/MZgLXgj-VII/s400/ncd04867.gif" /></a></div>-حررنى يسوع <a href="http://biblep.blogspot.com/"> biblep.blogspot.com</a> الترجمة الأنجليزية للبحث وفيها المراجع <span style="color: magenta;">الصورة تمثل خروج لوط وامرأته وابنتيه بواسطة الملاكين .</span><br /><a name='more'></a><b> <span style="font-size: large;">لقد أظهرت لنا هذه الحرب وجود<span style="color: blue;">أمم أخرى كانت تتعبد لله <span style="color: black;">وليس للأوثان مثل أمة ملكى صادق أى شعب مملكة ساليم فى تكوين 14 عدد 18 بل وأظهرت هذه الحرب لنا أن ملكى صادق كان متقدمآ عن "أبرام" فى معرفة الأله الحى ، أذ كان يستخدم خبزآ وخمرآ على مذبحه وليس الذبيحة الدموية. ألعله أكتشف <span style="color: blue;">الذبيح الأعظم<span style="color: black;"> بروح النبوة عبر العصور ؟ ، لا نستطيع التأكيد على ذلك وأنما يتبقى التأكيد على أدراك "أبرام " لعظمة هذا الكاهن ، وتأكيد الوحى الموسوى وهو يسطر تقريرآ على هذا بفوله " وكان كاهنآ لله العلى". ليس ذلك فقط وأنما قول "ملكى صادق" لأبرام يعكس قوة سلطانه المعطى له من عند الله عندما بارك "أبرام" قائلآ له "مبارك أبرام من الله العلى مالك السموات والأرض "( تكوين 14 عدد 19 ) .</span></span></span></span></span></b><br /><b><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"> بل كان فى تقديم "أبرام" له العشور أعترافآ كافيآ من "أبرأم"بفضل كهنوته وعلو مكانته على النحو الذى فصله كاتب الرسالة الى العبرانيين فيما بعد فى العهد الجديد .</span></span></span></span></span></b><br /><b><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"><span style="color: blue;"> أما مملكة "ساليم" أو "شاليم"<span style="color: black;">فهناك موقعين مرشحين لها أحدهما فى السامرة والآخر فى شرق نابلس، لكن عند بناء "مدينة داود"فيما بعد أطلق عليها أسم "أوروشليم" تيمنآ باسم "ساليم" أو "شاليم"(حسب أختلاف نطق حرف "س" بين أهل مملكة "أسرائيل " الشماليون ، وأهل مملكة "يهوذا" الجنوبيون ، وحرف ال "ش" شيمة أهل الجنوب حيث بنيت هذه المدينة وصارت فيما بعد عند انقسام المملكة عاصمة لها.</span></span></span></span></span></span></span></b><br /><b><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"> و"ساليم" أو "شاليم" تعنى <span style="color: blue;">"السلام"<span style="color: black;">وهناك من يقترح أن أول من أطلق هذه التسمية على المدينة</span></span> هو <span style="color: blue;">"أبرام"<span style="color: black;">بعد عودته من الحرب ظافرآ منتصرآ صانعآ سلامآ لنفسه وأهله وجيرانه وللوط وعشيرته وحلفاءه.أما الأسم الذى كانت تعرف به فقد كان هو <span style="color: blue;">"يبوس".</span></span></span></span></span></span></span></span></b><br /><b><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"><span style="color: blue;"> <span style="color: black;">وأذا كان هناك منفلت من الحرب قد أبلغ "أبرام" أن "لوط"<span style="color: blue;">أخيه<span style="color: black;"> قد سبى فى الحرب(تكوين 14 عدد 14) فأن الحديث عن أستخدام الألقاب <span style="color: blue;">أب - أم - أخ - أخت - أبن <span style="color: black;">كانت لهذه الألقاب مدولات أكثر عمومية مما اعتدنا على تقريره اليوم باستخدام هذه الألقاب .</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></b><br /><b><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"> </span></span></span></span></span> <span style="color: black;">ثم استخدام العبيد كجنود فى الحرب تشير ألى غنى "أبرام" فى ذلك الوقت حيث كان له ثلثمائة وثمانية عشر عبدآ مدربآ على القتال ، وهم عبيد كانوا يورثون لأبناء أسيادهم هم وأبناءهم . فقد كان الرجل غنيآ غنى</span></span> جزيل ولم يكن له وريث <span style="color: blue;">مولودآ حرآ<span style="color: black;"> لكى يرث هذه الثروة الطائلة، هذا العرف بخصوص الميراث هو الذى جعل "أبرام"قلقآ بخصوص أيلولةهذا الميراث.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></b><br /><b><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"> فقطع الله معه ميثاقآ ليبرهن له أنه سيعطيه نسلآ، عندما ذّبح "أبرام" له عجلة و عنزة و كبش وحمامة و يمامة </span></span>، لكن عند الحلول الألهى أحس "أبرام" بالرهبة والرعب بسبب هذا الحلول المهيب، ,أصغى لصوت الله وهو يجوز بين هذه الذبائح ، وكان من بين محتويات الميثاق الذى صنعه الله حينئذ هو تعهد الله بالوفاء بوعده ل"أبرام"رغم علمه المسبق بعدم أمانة هذا النسل ( تكوين 15 عدد 12 -21)، لقد ذكر الله أسماء أمم سيطردهم الله من أمام هذا النسل ( راجع المدونة<a href="http://biblicalg2.blogspot.com/">http://biblicalg2.blogspot.com</a> ) .</span></span></span></span></span></span></span></b><br /><b><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"> لقد غادر "لوط" عمه "أبرام" وذهب الى "سدوم وعمورة" ، لكن الله عوض "أبرام"بنصراء أشد من البشر ، وبعهد أكثر عمقآ بين "أبرام" والله ، وبأبن من "هاجر" المصرية جارية "ساراى"، وعند بلوطات ممرا أستقبل "أبرام" الرب واستضافه فى خيمته مع الرجلين أو الملاكين ،فبشره بولادة "أسحق"، وأخبره بما ينوى فعله ب "سدوم وعمورة"، وتحول "أبرام" و"ساراى" ألى "ابراهيم"أب جمهور من الأمم و"سارة" امرأته، وفى نفس المكان كان "أبراهيم" قد قبل عهد الختان فاختتن "أبراهيم" و "أسماعيل" وكل رجاله .</span></span></span></span></span></span></span></b><br /><span style="font-size: large;"><b><i><span style="color: blue;"><span style="color: black;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">أترك تعليقآ. د. ق.جوزيف المنشاوى.</span> </span></span></span></span></span></span></i></b></span><br /><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9183745919945209898-7079114540505701699?l=biblep2.blogspot.com' alt='' /></div>Bible 11http://www.blogger.com/profile/03184673947087048815noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9183745919945209898.post-63912784848725019352009-11-27T12:06:00.008+02:002011-09-11T19:09:47.484+02:00الحرب فى سبيل تحرير "لوط" YouTube - Men Lee Siwak<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"><div style="text-align: right;"><div dir="ltr" style="text-align: left;"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: left;"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: left;"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: left;"> <a dir="rtl" href="http://www.youtube.com/watch?v=KRQKLjupEVA">YouTube - Men Lee Siwak </a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/Sw-nOzOQ2rI/AAAAAAAAASw/eigtZgIBSuM/s1600/lotswifeMountSodom.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/Sw-nOzOQ2rI/AAAAAAAAASw/eigtZgIBSuM/s400/lotswifeMountSodom.jpg" /></a></div><div dir="ltr" style="text-align: left;"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://biblep.blogspot.com/">biblep.blogspot.com</a> الترجمة الأنجليزية للبحث وفيها المراجع <span style="color: magenta;">الصورة هى لتكوين صخرى فى جبل سدوم أطلق عليه سكان المنطقة أمرأة لوط .</span></div></div><a name='more'></a><span style="font-size: large;"><i><b> </b></i><b> كانت المجتمعات القديمة فى تلك المنطقة تعتمد على<span style="color: blue;"> التحالف التضامنى</span> بين السكان الذين يسكنون فى مناطق متجاورة، وهذا هو ما دعا لوط للحرب التى أسر فيها، حيث قاده تحالفه مع ملكى سدوم وعمورة <span style="color: purple;">( وألقاب الملوك هنا مجازيه، لأنهم بمقاييس الدول الكبرى فى مصر والرافدين، يعتبرون مجرد شيوخ قبائل) </span>، لقد قاده ذلك التحالف للأنضمام معهم فى تحالفهم مع ملوك أدمة و صبويم و بالع للحرب ضد فريق آخر</b></span>..<span style="font-size: large;"><b>.</b></span><br /><span style="font-size: large;"><b> كان هذا الفريق يتكون من " أمرافل" ملك شنعار ( شمال العراق حاليآ ) ، و "أريوك" ملك ألآشار"(قرب أور ألقديمة فى موقع يدعى حاليآ سنكيره) و "كدر لعومر"ملك عيلام ( نسبة لعيلام بن سام بن نوح ، هذه الأمة سكنت شمال نهر دجلة بين البابليين والفرس ) ، و "تدعال" ملك جوييم ( أى ملك الأمم للدلالة على سطوته وشهرته بالأستيلاء على أملاك غيره) .</b></span><br /><span style="font-size: large;"><b> وكانت الحرب فى سبيل الأستيلاء على آبار تعتبر مصدرآ <span style="color: blue;">لسائل البترول الخام</span> فى منطقة كان يطلق عليها عمق السديم (تكوين 14 عدد 10 )حيث كان يوجد مناجم الملح وآبار البترول، وليست هذه أول مرة يتحدث الكتاب عن أستخدام القدماء للبترول بل يقول الكتاب أن الله أمر نوح بأن يطلى الفلك من الداخل والخارج بالقار(تكوين 6 عدد 14 ). <br /></b></span><br /><span style="font-size: large;"><b> وكانت نتيجة الحرب أن أنهزم الفريق الذى أنضم أليه لوط</b></span>..<span style="font-size: large;"><b>.</b></span><br /><span style="font-size: large;"><b> وكان أبرام يسكن عند بلوطات ممرا بعد مخاصمة لوط له، وكان ممرا هذاهوكبير عشيرته وهو شقيق عاثر و أشكول حليفى أبرام وكان موقع بلوطات ممرا هومكان بيت محافظ الخليل حاليآ ، بينما ظن الملك قسطنطين من بعد أنه عثر على الموقع فبنى كنيسة على الطراز البازيليكى</b>1*<b> فى مكان ثبت من خلال البحث الأثرى أنه قريب من ذلك المكان لكنه ليس بالضبط موقع أقامة أبرام فى ذلك الحين .</b></span><br /><span style="font-size: large;"><b> لقد كان<span style="color: blue;"> السر فى قيام التحالفات</span> وقت المواقع الحربية يكمن فى طبيعة ذلك العصر <span style="color: purple;">الذى كان للكثرة فيه الغلبة فى الحروب لأن الات الحرب كانت بدائية وتعتمد على المواجهة وكان كبار رجال العشائر يقومون بشراء العبيد حتى يكون فى جانبهم أكبر تجمع بشرى ممكن يضمن له الأمن . لكن قدرات هؤلاء كانت محكومة بقدر ما يملكون من مال لشراء العبيد وما يملكون من آبار تسخدم للزراعة وتربية الأغنام حتى يتمكن هؤلاء العبيد من العمل والحصول على الغذاء مقابل هذا العمل ، ولأن قدراتهم محدوده كان هناك اتفاق ضمنى مبنى على التجاور فى السكن وتبادل المنافع التى من ضمنها التحالف فى وقت الحروب .</span></b></span><br /><span style="font-size: large;"><b> وبعد أن أستعان أبرام بحلفائه الذين يدينون بالولاء لملكى صادق كبيرهم كان <span style="color: blue;">تخطيطه السديد للحرب</span> ليلآ وأبقاء ملكى صادق لحماية المؤخرة والصلاة أثره الفعال فى الفوز، فهو مع حلفائه خبير بدروب المكان بسبب طول أقامته فى المكان معهم ، بينما كان الغزاة قادمون من المشرق فكان الليل مع الحلفاء والصلاة سبيله للنصر وأخلاء سبيل لوط الذى عاد آمنآ مع الملوك حلفاءه الى سدوم وعمورة .</b></span><br /><span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: small;">أترك تعليقآ . د.ق. جوزيف المنشاوى.</span></b></span><br /><br /></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9183745919945209898-6391278484872501935?l=biblep2.blogspot.com' alt='' /></div>Bible 11http://www.blogger.com/profile/03184673947087048815noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9183745919945209898.post-13281446605948849712009-11-08T00:24:00.002+02:002011-09-11T18:59:00.927+02:00العودة لبيت أيل ومخاصمة " لوط "<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/SvXyPmvCP_I/AAAAAAAAAOc/4wuUflYMxag/s1600-h/sodom1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="318" src="http://4.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/SvXyPmvCP_I/AAAAAAAAAOc/4wuUflYMxag/s640/sodom1.jpg" width="455" /></a></div><a href="http://biblep.blogspot.com/">biblep.blogspot.com</a> الترجمة الأنجليزية بواسطة الكاتب وتحتوى على المراجع<br /><a name='more'></a> <b><span style="color: red;"> </span><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">تضافرت الثروة التى حصل عليها "أبرام" من فرعون، مع ظروف الجدب الذى أصاب المنطقة على حدوث مخاصمة بين رعاة "أبرام" ورعاة "لوط" </span>عند العودة الى "بيت أيل"،<span style="font-size: small;">1*</span> أى "تل بيتين"الحديثة ، فقد كان صراع الرعاة دائمآ فى ذلك الوقت على العشب والكلأ، ولم يشأ "ابرام" ان يتعامل مع "لوط" فى هذا الوقف من منطلق أولويته<span style="color: purple;"> حيث أنه الأكبر سنآ ومكانة من لوط أبن أخيه.هذه المكانة التى صارت فيما بعد تعرف بالبكورية، التى أفضت لفكرة نشأة الكهنوت المتخصص، والملك المعين، والتعليم النبوى ، على نحو ما أشار أليه بحثنا فى نشأة الملك والكهنوت والنبوة، الذى لم ينشر ولكنه سينشر بأذن الله فيما بعد</span>،ولكن "ابرام" أراد ان يحل الأمر سلميآ، فترك ل "لوط"حرية الأختيار لكى يختار المكان الذى يحلو له، وكانت مدن الدائرة التى تشمل "سدوم" و" عمورة" و "صوغر" ....ألخ بادية فى الأفق،<span style="font-size: small;">2*</span> والذى يذهب الى هذا الموقع الآن يكتشف كيف كانت هذه المدن ظاهرة للعيان من ذلك المكان المرتفع ،وكانت هذه المدن ظاهرة بقمم أشجارها الباسقة التى توحى لمن يراها عن بعد أن بها ظلآ ظليلآ وماء عذبآ بالطبع، لأنه حيث تفلح النباتات فى الأستمرار فى الحياة فذلك مرجعه يكون لوفرة المياه وفى الحال أدرك "لوط" أن موقع "سدوم" و "عمورة" يكون بالنسبة له هو الفوز العظيم، ولم يتمكن بعينيه عن بعد بالطبع من التعرف على أخلاق أهل المدينة ، فارتحل أليها شرقآ، بينما أرتحل "ابرام" فى أتجاه الغرب من هذا المكان المرتفع .</span></b><br /><b><span style="font-size: large;"> <span style="color: purple;"> "سدوم" تلك تقبع معظم أراضيها فى قاع " البحر الميت" أو" بحر الملح" فى ذلك الحين ولم يتبقى منها سوى مساحة صغيرة خربة ظلت بلا سكن طوال 600 سنة </span>تالية على هذا الحدث، فقد كانت يشار اليها بالنحس بين الشعوب المتنقلة، والتى كانت تجوب الآفاق فى ذلك الزمن،<span style="color: purple;"> وصارت اليوم تعرف بأسم "باب الضهرا"</span>ولقد أوضح<span style="font-size: small;">3*</span> " ج .ا.رايت"مع غيره من علماء الآثار أنه قد حدث زلزال ضحم فى هذه المنطقة، صوحب بانفجارات وخروج غازات ،<span style="color: red;"> ولا سيما وأن الكتاب يخبرنا بوجود البترول هناك بوفرة فى المنطقة القريبة من أقامة "لوط"حيث حدثت" أول حرب للبترول فى تاريخ البشرية" عندما تحالف "لوط" مع عدد من الملوك للأستيلاء على أباره، التى كان الكتاب يطلق عليها اسم "آبار حمر"(تكوين 14 عدد 10 )</span> وهى مادة" البوتامين" السوداء اللامعة التى كانت تعكس أشعة الشمس وهى فى جوف الآبار فيظهر لونآ أحمرآ براقآ،<span style="color: purple;"> وكان هذا الزلزال مصحوب بنار مشتعلة ناتجة من الغازات البتروليةعند انفجارها، بسبب الضغط الذى سببه الزلزال.</span></span></b><br /><b><span style="font-size: large;"> وبالأضافة لما أصاب "لوط" بسبب هذا الحادث من فقد لزوجته وبناته المتزوجات القابعات فى المدينة المحترقة مع أصهاره أزواجهن ، بجيث لم يتبق له سوى ابنتيه، هاتان الباقيتان من رحلة كفاحه بعد ضياع كل شىء، لم يشبعن فيه طموحه للأرتقاء الذى كان يصبو أليه وهو يختار المكان مع عمه "أبرام"، فقد أسكرتاه الواحدة تلو الأخرى لكى تنجبا منه "بن عمى" و "موآب"(تكوين 19 عدد 38 ). هذا بالأضافة للسبى الذى عاناه نتيجة الحرب التى تعاون فى شنها، مع سائر الملوك حلفاءه ولم يكن له فيها ناقة ولا جمل كما يقولون، وما فقده أثناء هذه الحرب من أموال وعبيد وغنم ومواشى، ولولا أنقاذ أبرام" له لظل عبدآ لايحتكم على أمر نفسه حتى يتمكن من الخروج مع الملاكين اللذان أنقذاه من الموت المحقق .</span></b><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><b>أترك تعليقآ . د.ق.جوزيف المنشاوى.</b></span><i> </i></span><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9183745919945209898-1328144660594884971?l=biblep2.blogspot.com' alt='' /></div>Bible 11http://www.blogger.com/profile/03184673947087048815noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9183745919945209898.post-53781625365127530632009-10-20T22:10:00.005+02:002011-09-11T18:50:24.665+02:00رحلة "أبرام" الى أرض مصر<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/St4Y6bDY-gI/AAAAAAAAAMM/JPZMxgJTexA/s1600-h/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/St4Y6bDY-gI/AAAAAAAAAMM/JPZMxgJTexA/s400/images.jpg" width="299" /></a></div><a href="http://2.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/St4Y6bDY-gI/AAAAAAAAAMM/JPZMxgJTexA/s1600-h/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/St4Y6bDY-gI/AAAAAAAAAMM/JPZMxgJTexA/s1600-h/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/St4Y6bDY-gI/AAAAAAAAAMM/JPZMxgJTexA/s1600-h/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/St4Y6bDY-gI/AAAAAAAAAMM/JPZMxgJTexA/s1600-h/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/St4Y6bDY-gI/AAAAAAAAAMM/JPZMxgJTexA/s1600-h/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br /><a name='more'></a><br /><a href="http://www.biblep.blogspot.com/">www.biblep.blogspot.com</a> الموقع الأنجليزى المقابل<br /><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;">أشارت الآثار التى عثر عليها الباحثون فى منطقة "لاخيش" و "مجدو" أن الفرعون العظيم " أمنمحات الأول"هو مؤسس الأسرة الثانية عشر1991-1962 ق.م </span>،وهو الذى قام بعد ان استتب الأمن داخل بلاده لتأمين الجهة الشرقية من الحدود المصرية بالعديد من القلاع ، وفى عصر أحد خلفائه وهو" أمنمحات الثالث "الذى أشتهر بأن غزواته قد تعدت أعماق فلسطين ووصلت الى "مجدو" شمال "سورية"، وذلك لتأمين طرق تجارة فرعون ، أذ نما الى علمه تزايد قطاع الطرق فى هذه المنطقة،<span style="color: purple;"> وكان تزايد قطاع الطرق أشارة على ضعف الموارد الأقتصادية لدى بعض الفئات أيام "امنمحات الثالث" والتى ازدادت تدهورآ فى عصر خليفته"سيزوستريس الثالث" أيام "أبرام" مما دعا "ابرام" للجوء لمصر فى تلك الأيام </span><span style="font-weight: normal;">راجع المصريون فى <a href="http://www.biblicalg2.blogspot.com/">www.biblicalg2.blogspot.com</a></span></b></span><br /><span style="font-size: x-large;"><b>وفى سفر التكوين الأصحاح الثالث عشر يروى هذه الحادثة، التى أثبت علماء الآثار حدوثها فى ذلك الحين،وقد عقب على ذلك أستاذنا الدكتور"ج.س.فيليب" فى المقال المترجم عنه فى المدونة <a href="http://www.trinityst1.blogspot.com/">www.trinityst1.blogspot.com</a> لكن الأنطباع الذى نأخذه من هذه القصة عقب خروج "ابرام " من أرض "مصر"، أن من بين الدواب التى حصل عليها "ابرام" من الفرعون<span style="color: blue;"> كانت ألحمير والجمال فلا ذكر للأحصنة مما يؤكد على أن هذه الفترة كانت سابقة على عصر الهكسوس الذين استحدثوا استخدامها وكان ذلك مفاجئآ للمصريين .</span></b></span><br /><span style="font-size: x-large;"><b>أما من الناحية الروحية فأننا وأن كنا نأخذ على أبراهيم حيلته التى لجأ اليها بتعريف نفسه مع زوجته بأنه أخوها أو أنها أخته ، فهو مأخذ ليس مرجعه ظن البعض بأن "أبرام" لجأ الى الكذب، لأنك أذا عدت ألى نفس المدونة السابق ذكرها<a href="http://biblep2.blogspot.com/2009/10/blog-post.html#more">http://biblep2.blogspot.com/2009/10/blog-post.html#more</a> ، لعرفت أنها كانت فى الواقع أخته الأعتبارية، من خلال تبنى "تارح" الأب لها عقب وفاة ابنه "هاران" أبوها، <span style="color: purple;">فالذى نأخذه على أبرام" هو قول نصف الحقيقة والأكتفاء بذلك ، فقد كان يدرك، أو فى الواقع يظن، أن باقى الحقيقة وهى أنه تزوجها</span> سوف يعرض حياته للخطر على نحو ما توهمه.</b></span><br /><div style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><b>والواقع فى حياة الناس أن كثير من المصائب تحدث من أنصاف الحقائق.</b></span></div><span style="font-size: x-large;"><b>الأمر الثانى ، من الناحية الروحية كذلك، نجد أن الله لم يتخل عن" أبرام"رغم ذلك، فقد كانت الضربات التى أصابت فرعون وكل بيته خير دليل على هذه الحماية الألهية المتهيئه للدفاع عن" أبرام"وكان حريآ ب" أبرام " ان يركن لها ، ويثق فيها منذ البداية، ولا يلجأ لأسلوب قول أنصاف الحقائق، لقد كان لتدخل الله فى هذه الواقعة أبلغ شهادة من الله، على مقدار سماحته وتقديره لضعف جسدانية "أبرام"، لأنه يذكر أننا تراب نحن.</b></span><br /><b>أترك تعليقآ ق.جوزيف المنشاوى</b></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9183745919945209898-5378162536512753063?l=biblep2.blogspot.com' alt='' /></div>Bible 11http://www.blogger.com/profile/03184673947087048815noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9183745919945209898.post-77838136679820754722009-10-11T04:24:00.015+02:002011-09-11T18:42:16.730+02:00رحلة "أبرام" الى بيت أيل وبلوطة موره<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/StFBp_-GarI/AAAAAAAAAIk/3i26YAhgt4Y/s1600-h/28.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="245" src="http://1.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/StFBp_-GarI/AAAAAAAAAIk/3i26YAhgt4Y/s400/28.jpg" width="400" /></a> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><a name='more'></a><a href="http://www.biblep.blogspot.com/">www.biblep.blogspot.com</a>الموقع الأنجليزى المقابل وفيه مراجع البحث<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: right;"><div><b><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">كان عمر "أبرام" عند بداية رحلته بحسب أمر الرب له ، حوالى 75 سنه </span>، وكانت قافلته تتكون من "أبرام" و "ساراى" زوجته وعبيده ومواشيه وجواريه وغنمه ، و "لوط" أبن أخيه "هاران" المتوفى ، وفى نفس الوقت هو أبن "تارح" بالتبنى أى أخآ لأبرام شرعآ وهو كذلك شقيق زوجة "أبرام " ومعه كذلك غنمه ومواشيه وعبيده وجواريه . </span></b></div><div><b><span style="font-size: large;"><span style="color: purple;">وفى البداية أتجهوا الى الجنوب الغربى حيث وجدوا هناك مكانآ للراحة عند "شكيم" </span>ومن الملاحظ أن الكتاب يطلق عليها اسمآ لم يكن مستخدمآ أيام "أبرام" حيث كان اسمها فى ذلك الوقت هو "لوز" ( راجع سفر القضاة 1 عدد 23 )<span style="color: purple;"> لكن من الظاهر أن "موسى " عند كتابته للتوراة ، حرص بموجب الوحى أن يطلق التسميات التى تعكس عصره ، لا التسميات التى كانت تعكس عصر "أبرام" حتى يكون كلامه مفهوما لدى الشعب ، و"شكيم" تلك هى التى يطلق عليها الآن "تل بلاطه" </span>. وهناك وجدت القافلة مكان الراحة عند "بلوطة موره" ، والواقع أن "شجر البلوط " فى ذلك الوقت كان مقصدآ الذين يبحثون عن الراحة ، فهذه لأشجار كانت من الأشجار المعمرة ، وهى وارفة الظل ، كبيرة الحجم ، تمتص أفرعها الضخمة العالية جدآ أشعة الشمس ، فيكون الظل الناتج عنها ظلآ مميزآ . ويقع المكان الذى نتحدث عنه عن جبل "جرزيم" مساقة 31 ميل وهو شمال" أوروشليم" ، كذلك على بعد مسافة 5،5 ميل جنوب شرق السامرة ، وكان سكان المنطقة التى حلوا فيها من الكنعانيون . </span></b></div><div><b><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"> وقد وجدت مدام ماركويت كروز"1* ثلاثة أسوار لمدينة كانت قائمة عند "تل بيتين" قرب "تل بلاطة" فى موقع توقعت أن يكون السور القديم لمدينة بيت ايل" هناك </span>وبالفعل تحقق بحث هذا الأمر ، وعرفنا أن كل سور من هذه الأسوار كان يعود ألى عصر مختلف ، وكان السور الأقدم يتناسب فى عمره مع عمر المذبح القديم الذى وجدته هناك ، هذا السور والمذبح يعود لعام 2200 ق.م .</span></b></div><div><b><span style="font-size: large;"><span style="color: purple;"> ان "تل بيتين" أى"بيت ايل" القديمة تقع على بعد 12 ميل شمال" أوروشليم" أى على بعد حوالى 19 ميل جنوب "شكيم" القديمه (تل بلاطه حاليآ ) </span>أذا بعد الراحة تحت الظلال الوارفة ل " بلوطة مورة " سارت قافلة "أبرام 19 ميل ثم أتجهت جنوبآ صوب "عاى" وفى الطريق بنى "ابرام" مذبحآ للرب ، وهناك تراءى له الرب . </span></b></div><div><b><span style="font-size: large;">ثم واصل الترحال بعد ذلك نحو الجنوب ومن الواضح أنه كان أثناء هذه الرحلة الأولى لم يكن قد استقر مقصده ، وأنما كان مسيرآ بواسطة الله ، صوب طريق يجهله هو ، ولكن الله يعلمه ، أن هذا واضح شديد الوضوح من حالة عدم استقراره ، ولكنه فى مرحلة ضعفت فيها ظروفه الأقتصادية شغلته عن اتباع الطريق الذى اؤتمر ان يسلك فيه <span style="color: purple;">، وجد نفسه يفكر فى الذهاب الى أرض مصر حيث تصور أن هناك وفرة الطعام والخير حتى يحل مشاكله الأقتصادية . </span></span></b></div><div><b><span style="font-size: large;"> ومع أنه ذهب الى هناك غير مسوقآ من القدير الذى كان يقوده ، ألا أن أمانة الله لم تتخلى عنه هناك على نحو ما سنرى لآحقآ . أترك تعليقآ من فضلك . ٌ د.ق. جوزيف المنشاوى . </span></b></div><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9183745919945209898-7783813667982075472?l=biblep2.blogspot.com' alt='' /></div>Bible 11http://www.blogger.com/profile/03184673947087048815noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9183745919945209898.post-91781775971912342192009-10-04T15:16:00.290+02:002011-09-11T18:43:35.218+02:00ابرام ----------- أبراهيم رحلة الأب "تارح"<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/SsijNxxVeiI/AAAAAAAAAG8/h3eYN6gNOOk/s1600-h/natu421.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/SsijNxxVeiI/AAAAAAAAAG8/h3eYN6gNOOk/s400/natu421.JPG" /></a></div><a href="http://3.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/SsijNxxVeiI/AAAAAAAAAG8/h3eYN6gNOOk/s1600-h/natu421.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/SsijNxxVeiI/AAAAAAAAAG8/h3eYN6gNOOk/s1600-h/natu421.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/SsijNxxVeiI/AAAAAAAAAG8/h3eYN6gNOOk/s1600-h/natu421.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br /><a name='more'></a><br /><a href="http://www.biblep.blogspot.com/">www.biblep.blogspot.com</a> ترجمة محتويات الموقع باللغة الأنجليزية مع ذكر المراجع العرضية عند الضرورة<br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-large;"><b>كانت رحلة " تارح" والد" أبرام" <span style="color: red;">من "اور الكلدانيين "، شمال مدينة " البصرة " الحالية، حتى " حاران "، شمال نهر الفرات </span>قرب منابع أحد فروعه، فى موقع يبعد شرق مدينة "حلب " الحالية بنحو مائة ميل . وتوضح لنا هذه الرحلة أمرين </b></span><br /><span style="font-size: x-large;"><b>هى<span style="color: purple;"> أولآ كانت رحلة عادية</span> ف "ابرام " فيما بعد عندما أرتحل ألى" أرض كنعان" لم يكن أمرآ جديدآ فها هو "تارح " يرتحل من "اور الكلدانيين " مع أسرته ، <span style="color: blue;">لقد كانت هذه هى عادة الشعوب التى تقطن بين الحضارتين " المصرية الفرعونية " وحضارة " ما بين النهرين" </span>حيث لا توجد حكومات مركزية يكون من واجبها تقديم العناية بمواطنيها فى ظروف القحط بل كانت الأرض متسعة، والناس يعيشون فى هذه المناطق فى تجمعات متفرقة، يتولون أدارة شئونهم ، كدويلات صغيرة من حقها الأرتحال ألى أى مكان ، فلا عدوان على أحد ولا احتلال لارض الغير، فكل هذه الأعتبارات الحديثة كانت حدودها ضيقة بقدر مدى سيطرة جماعة ما على بئر أو مرعى . </b></span><br /><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: purple;">الأمر الثانى أن الله عندما دعا "أبرام " وهو بعد فى "أور الكلدانيين " تولى هو بنفسه وسيلة أعداد " ابرام" لهذه الرحلة البعيدة، فلم يكن " ابرام " هو أو غيره، بقادر على عبور الطريق من "اور الكلدانيين" مباشرة ألى " ارض كنعان"</span>، وهى أكثر قربآ من أور الكلدانيين حيث لا يفصلها عنها سوى صحراء الشام فى ألتقائها مع شمال الصحراء فى شبه الجزيرة العربية . <span style="color: blue;">ولو كان " ابرام "قد اقدم على ذلك، لكان مصيره ومصير من معه الموت والهلاك، حيث ندرة المياه التى تتحول بعد مسيرة يوم واحد، ألى الأستحالة على العثور على الماء أو الظل او أى مظهر من مظاهر الحياة . لكن رحلته الى " ارض كنعان " عبر ما صار يعرف اليوم بأسم" الهلال الخصيب " يوفر له الماء والعشب </span>والكلأ لقطيع أغنامه ومحطات كثيرة للراحة طوال الطريق . كان عمل الله فى قلب " تارح " الأب درجة من درجات تدبيرات الله ل"أبرام" حتى يمكنه من تحقيق ما اتفق الله عليه مع "أبرام" لذلك لا يتحدث الله عن رحلة أبرام" بوصفها رحلة من "حاران " ألى " ارض كنعان " وانما يقول فى" التكوين 15 عدد7 أنا الرب الذى أخرجك من " اور الكلدانيين " لقد بدأت تدبيرات الله للرحلة من "اور الكلدانيين " باستخدام ظروف الأسرة وطموحات الأب "تارح " <span style="color: blue;">وكان "تارح " فى سن السبعين </span>، وكان هذا السن حينئذ على ما يبدو أن هذا العمر كان هو أوج شباب الأنسان فى ذلك العصر، فنحن نلاحظ "ابرام" وهو يتراجع عن أظهار رابطة الزوجية التى كانت تربطه ب " ساراى " امراته ويستعيض عنها بصلة الأخوة الأعتبارية كما سنرى فيما بعد ب "ساراى" أمام "فرعون" وكانت هى فى ذلك الوقت فى أوج نضارتها فى سن التسعين مما يجعلها مطمعآ لفرعون</b></span><br /><span style="font-size: x-large;"><b>أما قصة الأخوة الأعتبارية فقد كان لها تاريخ يخص رحلة "تارح " الى "حاران " فقد توفى الأبن الأكبر ل "تارح " هناك مما جعله يطلق على المكان أسم " حاران " والجدير بالذكر أن المقطع "ح" فى الآكادية يفيد الحزن أو النحيب فالمكان اذآ صار حيث فقدنا "هاران" وبحسب نصوص "نوزى " و "مارى"الثرية التى عثر عليها فى بلاد الرافدين قرب هذا المكان الذى نحن بصدده، فأن الرجل أذا توفى ابنه حال حياته يتولى رعاية ابنائه وتزويج بناته باعتباره الأب البديل، وكان من بين واجبات هذا الأب حيال بناته الطبيعيات أو المنتسبات له، أن يتقبل المهر من العريس القادم للتزوج باحدى بناته، ثم يضيف على ذلك من ماله الخاص لتجهيزها بملكية معينة من المواشى والأغنام ، لكن أهم شىء هو شراء جارية لها، فأذا كان موسرآ كانت هذه الجارية تحصيلآ حاصلا ، أى كانت من بين الجوارى اللآئى قد سبق أن خصصن لخدمة ابنته فى كنفه، أما أذا لم يكن كذلك فعليه بمناسبة تزويجها، أن يشترى لها جارية حتى أذا لم توفق ابنته فى الحمل ، لآ يضطر العريس لآستخدام حقه الشرعى - فى عرف تلك الأيام - فى التزوج عليها بزوجة ، يعلو مقامها عندما تلد هذه الجديدة للزوج أولادآ . لذلك نلاحظ هذا فى حالة " ابرام" كذلك فى حالة "ليئة " وراحيل " وزلفة " و "بلهة " الجاريتين </b></span><br /><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;">وبحسب ما سطره" يوسيفوس</span><span style="color: red; font-size: medium; font-weight: normal;">1*</span><span style="color: red;">" المؤرخ فأن "تارح" زوج " يسكة" ابنة "هاران" المتوفى ل" ابرام " بينما زوج أختها الأخرى "ملكة " أو " معكة "لناحور " شقيق "ابرام"</span> وكان من حق الزوج تسمية الزوجة بأسم جديد أذا كان يريد ذلك فصارت هى " ساراى " زوجة " ابرام " ولم يترك "هاران المتوفى غير الأبنتين سوى " لوط " الذى صاحب " ابرام" فى أرحلته و"أبرام" عمه وهو شقيق زوجة عمة </b></span><br /><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: purple;">والعجيب أيضآ فى هذا الحدث أن" ناحور" كانت زوجته كثيرة الأنتاج للأولاد، فولدت أولادآ كثيرين كان أصغرهم يدعى "بتوئيل " وهو والد كلآ من " لآبان " و"رفقة " زوجة " اسحق" فيما بعد . وكأن الله فى تمهله لولادة "اسحق " مقصدآ أزليآ حتى يولد " بتوئيل " الصغير ويشب ويصبح رجلآ ويتزوج ثم ينجب بكره " لابان" وقبل أن يأتى الدور على ولادة " رفقة " يعطى الله لأبرام و "ساراى "ابنهما " اسحق" الذى تزوج "رفقة" فى سن مناسب له، </span> لذلك فهى زوجة أبن عم والدها لقد كانت رحلة " تارح" رحلة عجيبة مهيئة ل" ابرام "بتاريخ حافل من العلاقات الأنسانية والروحية التى حدثت فيما بعد . كانت رحلة صوب الشمال قرب مملكة " نمرود " أول من أخترع فكرة الملكية الفردية للأرض ، تلك الأرض التى كانت قبله لا يعرف لها البشر معنى ، لتحديد الملكية فيها وكان ذلك هو أساس" بابل وهذه هى الخطية التى ورثها البشر أجمعين<span style="color: red;">" خطية بابل" خطية الأستئثار باستخدام القوة ، وخطية التفرق الى أنتماءات مختلفة تفرق ولا تجمع، تنشر البغضاء عوضآ عن السلام الذى يريده الله لجميع البشر </span>. وكان الملك الذى ورث هذا العرش فى تلك الأيام هو " امرافل " ملك شنعار وهى أحدى تلك المناطق التى وسع بها " نمرود حدود مملكته حال حياته . <span style="font-size: medium;">نرحب بتعليقاتكم . د. ق . حوزيف المنشاوى </span> </b></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9183745919945209898-9178177597191234219?l=biblep2.blogspot.com' alt='' /></div>Bible 11http://www.blogger.com/profile/03184673947087048815noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9183745919945209898.post-90743081879836814642009-09-27T18:50:00.003+02:002011-09-11T18:25:33.497+02:00أبرام-------------------أبراهيم<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/Sr-DfI1kZqI/AAAAAAAAAD0/Qs-kNf1WU7k/s1600-h/ms4611.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/Sr-DfI1kZqI/AAAAAAAAAD0/Qs-kNf1WU7k/s400/ms4611.jpg" /></a></div><a href="http://2.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/Sr-DfI1kZqI/AAAAAAAAAD0/Qs-kNf1WU7k/s1600-h/ms4611.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br /><a name='more'></a><br /><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><br /><span style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></span><br /><div style="text-align: right;"><a href="http://www.biblep.blogspot.com/">http://www.biblep.blogspot.com</a>الموقع باللغة الأنجليزية ويحتوى المراجع لأنها من نفس اللغة <span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><b>يخبرنا الكتاب المقدس <span style="color: red;">فى سفر التكوين الأصحاح الخامس والعاشر،</span> أن تسلسل البشر هكذا آدم - شيث - آنوش - قينان - مهلئليل - يارد - أخنوخ - متوشالح - لامك - نوح - وسام ( وهذه هى المرة الأولى فى البشرية حيث ولد لنوح ثلاثة أبناء معآ كتوأم ثلاثى هو سام وحام ويافث) وأنجب سام أرقكشاد الذى أنجب شالح أو صالح الذى أنجب عابر . وأذا كان الباحثون يطلقون على اللغة التى كان يستعملها الآباء قبل الطوفان فى الفترة التى أطلق عليها اسم عصر الآباء البطاركه ، أسم اللغة الآكادية فأنه من المؤكد أن لغة عابر بن شالح بن أرفكشاد بن سام بن نوح كانت السريانية الكلاسيكية ذلك لأن اللغة السريانية كانت الأصل للغتين العربية الكلاسيكية والعبرانية الكلاسيكية وعابر أذآ، هو جد العبرانيين والعرب ذلك لأنه أنجب توأما أطلق على اسم الأول قالج لأن فى أيامه كانت هناك حادثة لم ينمحى أثرها من ذهن الأب عابر ، ذلك أن قسمت الأرض بفعل زلزال قوى ، والعلماء يرجعون أسباب هذا الزلزال كتابع متأخر من توابع الطوفان فالأرض كان يتسرب من مسامها الماء رويدآ رويدآ، عبر سنوات طوال ، حتى صارت فى محبس يتزايد ضغط الماء عليه ، وكان نتيجة هذا الضغط حدوث الزلزال الذى ذكر فى سفر التكوين الأصحاح العاشر والعدد الخامس والعشرون ، وهذه هى المرة الثانية ال يذكر لنا الكتاب ولادة توأمآ ثنائيآ، وكانت المرة الأولى عند ولادة هابيل وقايين فى سفر التكوين الأصحاح الرابع والأعداد 1،2،<span style="color: purple;"> والأبن الآخر لعابر كان اسمه يقطان ، وهو جد العرب حيث ولد ليقطان ثلاثة عشر من الأولاد، هم ألموداد شالف ، حضر موت ، يارح ، هدورام ، أوزال ، دقله ، عوبال ، أبيمايل ، شبا ، أوفير ، حويلة ، يوباب . ويخبرنا الكتاب أن مكان أقامتهم كانت بالقرب من مدينة البصرة فى جنوب العراق حاليآ </span>حيث منطقة كان اسمها ميشا ، ألى جبل عمان حيث أمارة عمان حاليآ وكان اسم الجبل ، جبل المشرق (راجع سقر التكوين 10:30) . ومما هو ثابت أن اللغة العبرانية القديمة كانت لسان أبرام ( راجع المرجع فى المدونة الأنجليزية المقابلة) فقد كانت هذه اللغة موجودة ربما من عصر الجد فالج . ويعود الأصحاح الحادى عشر من سفر التكوين بعد الحديث عن قصة برج بابل وتقرق لغات الشعوب وألسنة البشر للحديث عن نسل سام أو <span style="color: purple;">الشق الفالجى ( نسبة ل فالج ) فنجد أن فالج له ابن اسمه رعو الذى أنجب سروج وسروج أنجب ناحور الذى أنجب تارح والد أبرام أو الذى سمى أبراهيم فيما بعد </span>. وبذلك يكون أبرام هو العشرون من التسلسل البشرى من آدم ، ولكنه كان فى منتصف الزمن بين آدم والمسيح ، ذلك لأن آدم كان عام 4004 ق.م تقريبآ . وأبرام ولد عام 2000 ق.م تقريبآ فبين آدم وأبرام 2004 سنة تقريبآ وبين أبرام والمسيح 2000 عام تقريبا وكان ذلك أمر طبيعى فقد أنجب آدم شيثآ بعد بلوغه سن المائة والثلاثون عامآ ، كما أنجب سام أرفكشاد عند بلوغ سن المائة عام.<br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">وسوف نتابع بعد ذلك حياة أبراهيم - ابرام فمرحبآ. د. ق. جوزيف المنشاوى</span> </b></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9183745919945209898-9074308187983681464?l=biblep2.blogspot.com' alt='' /></div>Bible 11http://www.blogger.com/profile/03184673947087048815noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9183745919945209898.post-1048510350345364862009-09-26T19:26:00.001+02:002011-09-11T18:20:06.578+02:00مرحبآ<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/Sr5MW0vu58I/AAAAAAAAADA/SfsC8fRaMs4/s1600-h/JesusGoodShepherd%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_TE8Snlmsu74/Sr5MW0vu58I/AAAAAAAAADA/SfsC8fRaMs4/s200/JesusGoodShepherd%5B1%5D.jpg" /></a></div><br /><a href="http://www.biblep.blogspot.com/">http://www.biblep.blogspot.com</a> الموقع باللغة الأنجليزية<br /><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><b>مرحبآ بك أيها العزيز لعرض سير الشخصيات العظيمة فى الكتاب المقدس التى تحتوى على الكثير من الجوانب التى أعتاد الباحثون أهمالها .د. ق . جوزيف المنشاوى</b></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9183745919945209898-104851035034536486?l=biblep2.blogspot.com' alt='' /></div>Bible 11http://www.blogger.com/profile/03184673947087048815noreply@blogger.com0